Les observations de Jean Claude Caire sur la période des Mandalas et sur l'œuvre de Raymond Reynaud 

Il existe << des rapprochements indiscutables entre la construction de nombreuses oeuvres de Raymond Reynaud et celles des mandalas. 

 

A ce sujet, je reprendrai là la citation de Jung : "lorsque l'artiste indien ou tibétain trace un mandala, il n'agit pas de façon arbitraire ... Il n'y dépeint pas la froide imagerie de quelque traité d'iconographie, mais il y déverse les fantasmes de son ego, dont il peut à la fois prendre conscience et se libérer". 

 

J'ai pu observer dans les peintures et les sculptures de cet artiste, cette recherche constante vers une spiritualité dégagée de tout intellectualisme, sans aucun recours à l'abstraction ou à quelques élucubrations métaphysiques. Dans son art, partant de la réalité humaine faite de chair, d'os, de nerfs, de sang, de viscères, d'angoisses et de désirs, grâce à d'étranges mutations, il cherche son propre devenir, essayant en quelque sorte de percer les mystères de l'âme...

 

Souvent l'œuvre d'un peintre vers la quarantaine atteint sa plénitude, et ensuite elle n'est plus que l'affirmation de son talent. Chez Raymond Reynaud, il en va autrement : on le voit suivre une progression constante. Dans sa jeunesse, il commence comme tout le monde par une peinture imitative, figurative, esthétisante, pour ensuite travailler dans la lignée de l'École de Paris. Puis, après une longue phase de recherches, il passe à "un art populaire habité" pour aboutir maintenant à cette période faste, que je me garderai de définir. 

 

Je dirai seulement à ce sujet : c'est du Raymond Reynaud, comme l'on dit : c'est du Gaston Chaissac ! Devant la magie et le mystère de la création, il faut de temps en temps savoir rester silencieux.

Jean Claude Caire

 (médecin retraité, fondateur de l'Association des Amis de François Ozenda à Salernes)